И ещё иллюстрации сна Татьяны

[О, Е!]

Ссылка на пост


Автор Екатерина Мальцева.

Ещё четыре

Автор Полина Бакалина.


Автор Елизавета Ляпушкина.


Автор Павел Антокольский.


Автор Elena Green.

@темы: иллюстрация, сон татьяны

---

[О, Е!]

Ссылка на пост

XX.
Моё! — сказал Евгений грозно,
И шайка вся сокрылась вдруг;
Осталася во тьме морозной.
Младая дева с ним сам-друг;
Онегин тихо увлекает
Татьяну в угол и слагает
Её на шаткую скамью
И клонит голову свою
К ней на плечо; вдруг Ольга входит,
За нею Ленской; свет блеснул;
Онегин руку замахнул,
И дико он очами бродит,
И незваных гостей бранит;
Татьяна чуть жива лежит.

XXI.
Спор громче, громче; вдруг Евгений
Хватает длинный нож, и вмиг
Повержен Ленской; страшно тени
Сгустились; нестерпимый крик
Раздался… хижина шатнулась…
И Таня в ужасе проснулась…
Глядит, уж в комнате светло;
В окне сквозь мерзлое стекло
Зари багряный луч играет;
Дверь отворилась. Ольга к ней,
Авроры северной алей
И легче ласточки, влетает;
«Ну, — говорит, — скажи ж ты мне,
Кого ты видела во сне?»

И. В. Резчикова: "Исчезновение "домовых" – 'избавление от прежних пороков'. "Шайка домовых" сначала "смутилась", то есть встревожилась, а потом и вовсе скрылась после того, как Татьяна проникла в хижину. Очевидно, любовь к Татьяне полностью изменила внутренний мир героя, избавила его от "демонов".

Разрушение дома - 'болезнь Онегина'. В финале сна "хижина шатнулась". В VIII главе влюбленный Онегин действительно заболеет:
"Бледнеть Онегин начинает...
Онегин сохнет – и едва ль
Уж не чахоткою страдает".
Однако можно предположить, что шатающаяся хижина символизирует не только болезнь как физиологическое явление, но прежде всего огромную душевную трагедию, которую Онегин переживает в финале романа, осознав безнадежность своей любви к Татьяне. Интересно, что на эпизоде разрушающейся хижины сон обрывается так же неожиданно, как на эпизоде объяснения Татьяны и Онегина обрыватся весь роман.

Предсказание смерти Ленского: потухший "светильник" – 'смерть':
"Вдруг ветер дунул, загашая
Огонь светильников ночных".
Это ещё одна модификация древнего символа "огонь – душа". Танцующая вприсядку мельница – 'место смерти Ленского'. Действительно, дуэль Онегина и Ленского состоялась за мельницей.

Источник.



Иллюстрация Анатолия Иткина.

@темы: цитата, иллюстрация, сон татьяны, в глубь текста

---

[О, Е!]

Ссылка на пост

Он знак подаст: и все хлопочут;
Он пьёт: все пьют и все кричат;
Он засмеётся: все хохочут;
Нахмурит брови: все молчат;
Он там хозяин, это ясно:
И Тане уж не так ужасно,
И любопытная теперь
Немного растворила дверь…
Вдруг ветер дунул, загашая
Огонь светильников ночных;
Смутилась шайка домовых;
Онегин, взорами сверкая,
Из-за стола гремя встаёт;
Все встали; он к дверям идёт.

И. В. Резчикова: "Смотреть в дверную щель хижины снаружи - 'пытаться понять внутренний мир Онегина'. По сюжету Татьяна сначала "глядит тихонько в щёлку", потом "немного растворяет дверь" и, наконец, проникает в дом. Так символически описывается постепенное понимание Татьяной характера Онегина. Именно с этой целью после смерти Ленского и отъезда Онегина Татьяна отправится в поместье Евгения.

Проникнуть в дом - 'стать предметом мыслей и чувств. Онегина'. Появление Татьяны в хижине символизирует будущую любовь к ней Евгения. Интересно, что в своём сне уже влюблённый Онегин (VIII глава) видит тот же сюжет:
"сельский дом - и у окна
Сидит она... и всё она!".

Отсюда.

"Характерно, что Онегин появляется в этом сне в качестве «хозяина» демонических чудовищ, пирующих в избушке. В этой причудливой ипостаси обозначен «демонизм» героя, возведенный в N-ную степень.

Кроме того, Онегин, реакции которого совершенно непредсказуемы, пока еще для Татьяны загадка, он окружен неким романтическим ореолом. И в этом смысле он не только «чудовище», он — «чудо». Еще и поэтому герой в этом сне окружен причудливыми существами."

Источник.



Авторы иллюстрации – Anna & Elena Balbusso, художницы-близнецы из Италии.

@темы: цитата, иллюстрация, сон татьяны, в глубь текста

---

Продолжаем читать сон Татьяны

[О, Е!]

Ссылка на пост

XVI.
Опомнилась, глядит Татьяна:
Медведя нет; она в сенях;
За дверью крик и звон стакана,
Как на больших похоронах;
Не видя тут ни капли толку,
Глядит она тихонько в щёлку,
И что же видит?.. за столом
Сидят чудовища кругом:
Один в рогах с собачьей мордой,
Другой с петушьей головой,
Здесь ведьма с козьей бородой,
Тут остов чопорный и гордый,
Там карла с хвостиком, а вот
Полу-журавль и полу-кот.

XVII.
Еще страшней, еще чуднее:
Вот рак верьхом на пауке,
Вот череп на гусиной шее
Вертится в красном колпаке,
Вот мельница вприсядку пляшет
И крыльями трещит и машет:
Лай, хохот, пенье, свист и хлоп,
Людская молвь и конский топ!
Но что подумала Татьяна,
Когда узнала меж гостей
Того, кто мил и страшен ей,
Героя нашего романа!
Онегин за столом сидит
И в дверь украдкою глядит.

Юрий Лотман: "Содержание строф определено сочетанием свадебных образов с представлением об изнаночном, вывернутом дьявольском мире, в котором находится Татьяна во сне.
Во-первых, свадьба эта — одновременно и похороны: «За дверью крик и звон стакана, / Как на больших похоронах».
Во-вторых, это дьявольская свадьба, и поэтому весь обряд совершается «навыворот». В обычной свадьбе приезжает жених, он входит в горницу вслед за дружкой. В горнице вдоль по скамейкам сидят гости.

Во сне Татьяны все происходит противоположным образом: прибывает в дом невеста (дом этот не обычный, а «лесной», то есть «антидом», противоположность дому), войдя, она также застает сидящих вдоль стен на лавках, но это не «гости милосердые», а лесная нечисть. Возглавляющий их Хозяин оказывается предметом любви героини. Описание нечистой силы («шайки домовых») подчинено распространенному в культуре и иконографии средних веков и в романтической литературе изображению нечистой силы как соединению несоединимых деталей и предметов.

...Такое изображение нечистой силы имеет западноевропейское происхождение и не поддерживается русской иконографией и фольклорными русскими текстами".

Источник.

"Сон этот предваряет и будущие именины в доме Лариных. Д. Д. Благой считал, что «застольные» картины из сна героини перекликаются с описанием именин Татьяны".

Отсюда.



Иллюстрация Николая Кузьмина.

@темы: цитата, лотман, иллюстрация, кузьмин, сон татьяны, в глубь текста

---

[О, Е!]

Ссылка на пост

11 января – день рождения Константина Хабенского.
Онегина он тоже сыграл – в аудиоверсии романа.

@темы: видео, дата, онегин

---

[О, Е!]

Ссылка на пост

Благодаря Петру Россия перенеслась аж на 5508 лет назад ))
а вы говорите, машина времени.

Могли бы сейчас встречать 7527 год )))

"11 января 1700 года в России вместо византийского календаря введён юлианский календарь. После 31 декабря 7208 года наступило 1 января 1700 года. Начало года перенесёно на 1 января".

@темы: дата

---

[О, Е!]

Ссылка на пост



Автор Vladimir Garnikyan.

@темы: мем

---

Неожиданное в классике

[О, Е!]

Ссылка на пост

Татьяна Мэй, 2016:

Маленькое развлечение - выискивать в классике неожиданные какие-то вещи. Нашлось:
Гамлет был толстым и одышливым. Чичиков - проворовавшимся таможенником. А Германн за тайну трех карт собирался стать любовником восьмидесятисемилетней старухи, и передумал только потому, что старуха могла отбросить тапки, не успев открыть тайны.
Вот еще дочь подбросила: Печорин был блондином.
Главное вспомнила - графиня Розина родила ребенка от Керубино.

А у вас чего?
----------------------
- комменты к посту я читала два часа ))
Самое популярное - что Татьяне Лариной было 13, а старухе-процентщице - 42 (не было).

Что принц датский был Гамлет Гамлетович, а Отелло Дездемону заколол (сперва душил, а потом добил кинжалом).
Что Анна Каренина была полной, а Вронский - низеньким и с плешью.
Что Багира - это самец леопарда, сам по себе гулял Кот, а не Кошка, и Сова в "Винни-Пухе" - это он.
Что Муму - это спаниель (это заяц! - сказали в комментах, - потом его спас дед Мазай).

Ну и всякое ещё.

Из моих открытий - что Базаров и Раскольников могли пересечься в университете (действие в "Отцах и детях" начинается в 1859 году, в "Преступлении и наказании" - в начале 60-х).

И что у матери Наташи Ростовой было двенадцать детей. Выжило, как мы знаем, четверо.



(увеличивается по клику)

Автор арта Mangaka.

@темы: всякая всячина, арт, герой нашего времени

---

С добрым утром )

[О, Е!]

11 января 2019



Игорь Шаймарданов "Санки".

@темы: зима, утро, няня, михайловское, шаймарданов

---

Лучше поздно...

[Лис]

К 220-летию Александра Пушкина дети из центра «Тулукчаан» показали постановку на природе

---

А вот и медведь

[О, Е!]

Ссылка на пост



(увеличивается по клику)

Иллюстрация Лидии Тимошенко.

Как на досадную разлуку,
Татьяна ропщет на ручей;
Не видит никого, кто руку
С той стороны подал бы ей;
Но вдруг сугроб зашевелился,
И кто ж из-под него явился?
Большой, взъерошенный медведь;
Татьяна ах! а он реветь,
И лапу с острыми когтями
Ей протянул; она скрепясь
Дрожащей ручкой оперлась
И боязливыми шагами
Перебралась через ручей;
Пошла — и что ж? медведь за ней.



(...)

Упала в снег; медведь проворно
Её хватает и несёт;
Она бесчувственно-покорна,
Не шевельнётся, не дохнёт;
Он мчит её лесной дорогой;
Вдруг меж дерев шалаш убогой;
Кругом всё глушь; отвсюду он
Пустынным снегом занесён,
И ярко светится окошко,
И в шалаше и крик, и шум;
Медведь промолвил: здесь мой кум:
Погрейся у него немножко!
И в сени прямо он идёт,
И на порог её кладёт.

Юрий Лотман: «Медведя видеть во сне предвещает женитьбу или замужество» (Балов А. Сон и сновидения в народных верованиях, из этнографических материалов, собранных в Ярославской губернии, 1891). Связь образа медведя с символикой сватовства, брака в обрядовой поэзии отмечалась исследователями. Сравните подблюдную песню «к свадьбе»:

Медведь пыхтун,
Слава!
По реке плывёт;
Слава!
Кому пыхнет во двор,
Слава!
Тому зять в терем,
Слава!

Также сравните весьма распространенный обычай, связывающий медвежью шкуру, а также любой густой мех («взъерошенный», «косматый лакей») со свадебной символикой плодородия и богатства: молодых на свадьбе сажают на медвежий или другой густой мех и пр.

Исследователи отмечают двойную природу медведя в фольклоре: в свадебных обрядах в основном раскрывается добрая, «своя», человекообразная природа персонажа, в сказочных — представляющая его хозяином леса, силой, враждебной людям, связанной с водой (в полном соответствии с этой стороной представлений, медведь во сне Татьяны — «кум» хозяина «лесного дома», полудемона, полуразбойника Онегина, он же помогает героине перебраться через водяную преграду, разделяющую мир людей и лес). В этой, второй функции медведь оказывается двойником лешего, «лесного черта», и роль его как проводника в «шалаш убогой» вполне оправдана всем комплексом народных верований.

Ещё мнение:

"Сон Татьяны является «вещим». Он предвещает ей будущее замужество (видеть во сне медведя, согласно народным верованиям, предвещает женитьбу или замужество). Кроме того, медведь во сне героини является кумом Онегина, а её муж, генерал, действительно приходится Онегину дальним родственником".

И. В. Резчикова: "Если лес – царство душ, то хозяин леса – 'хозяин царства душ'. Издревле хозяином леса считался медведь, которого называли и "лесником", и "лесным чертом", и "лешим", и "лесным архимандритом". Медведь – хозяин леса, а значит и проводник в царстве мертвых, в который попадает Татьяна.

Снег в значении 'приносящий плодородие'. Отсюда покрыть снегом – 'покрыть свадебным покрывалом'. Считалось, что снег, как и дождь, несли силу плодородия. Поэтому белый снежный покров нередко в древности сравнивали с белым покрывалом невесты. Например, в словах молодой девушки на Покров: "Мать-Покров! Покрой землю снежком, меня молоду платком (или женишком)". По всей видимости, глубокий снег, сугробы, в которых Татьяна вязнет, падает и где её настигает и берет её на руки медведь, предвещает будущее замужество.

Тема брака, ожидающего Татьяну, продолжается и в следующих двух символах – мост через ручей и медведь. Согласно народной традиции, перейти девушке через ручей – значит 'выйти замуж'. Показательно, что "мостком" к замужеству стала смерть Ленского ("две жердочки, склеены льдиной"). Ведь именно после дуэли и отъезда Онегина ("как на досадную разлуку Татьяна ропщет на ручей") героиня поддалась уговорам матери и уехала в Москву на "ярманку невест", где и вышла замуж за генерала.

Медведь – один из главных действующих лиц сна Татьяны. Именно он переводит героиню через ручей, подав лапу, затем гонится за ней и, поймав, приносит её к хижине Онегина.

Вопрос: Что (или кого), по-вашему, символизирует медведь в Татьянином сне?

1. Скорое замужество		0	(0%)
2. Скорую гибель		0	(0%)
3. Мужа-генерала		0	(0%)
4. Истинный облик Онегина		0	(0%)
5. Любовь самой Татьяны		0	(0%)
6. Свой вариант (в комментариях)		1	(100%)
Всего:		1

@темы: опрос, лотман, иллюстрация, сон татьяны, в глубь текста, тимошенко

---

Читаем дальше )

[О, Е!]

Ссылка на пост



(увеличивается по клику)

Автор иллюстрации – Agatha.

И снится чудный сон Татьяне.
Ей снится, будто бы она
Идет по снеговой поляне,
Печальной мглой окружена;
В сугробах снежных перед нею
Шумит, клубит волной своею
Кипучий, темный и седой
Поток, не скованный зимой;
Две жордочки, склеены льдиной,
Дрожащий, гибельный мосток,
Положены через поток:
И пред шумящею пучиной,
Недоумения полна,
Остановилася она.

Юрий Лотман: Переправа через реку — устойчивый символ женитьбы в свадебной поэзии.
Сравните также образ моста из жёрдочек, переброшенного через реку, в описании А. А. Потебней гадания «на жениха»:
«Делают из прутиков мостик и кладут его под подушку во время сна, загадывая: „Кто мой суженый, кто мой ряженый, тот переведет меня через мост“». Потебня заключает: «Татьяна Пушкина — „русская душой“ и ей снится русский сон <...> Этот сон предвещает выход замуж, хоть и не за милого» (Потебня А. Переправа через реку как представление брака, М., 1989).

Однако в сказках и народной мифологии переход через реку является также символом смерти. Это объясняет двойную природу образов сна Татьяны: как представления, почерпнутые из романтической литературы, так и фольклорная основа сознания героини заставляют ее сближать влекущее и ужасное, любовь и гибель.

И. В. Резчикова: "Быть скованным льдом - значит 'быть скреплённым смертью'. По контексту сна, Татьяна остановилась перед потоком: "Две жердочки, склеены льдиной, Дрожащий, гибельный мосток, Положены через поток...".

Разгадка этого символа в описании могилы Ленского, где две сосны "скреплены смертью", т.е. под ними похоронен Ленский:

"Две сосны корнями срослись;
Под ними струйки извились
Ручья соседственной долины".
В связи с этим интересно обыгрывается эпитет "гибельный", то есть не просто опасный, но в прямом смысле предвещающий гибель Ленского".

Ещё мнение: "Во сне Татьяна, встав на «дрожащий гибельный мосток», переходит через бурлящий, «кипучий, темный и седой», «не скованный зимой» поток — это тоже в символической форме открывает ее будущее. Героиню ждет перевод в новое жизненное состояние, в новое качество. Шумящий, клубящийся волной поток, «не скованный зимой», символизирует в этом сне юность героини, ее девические мечтания и забавы, любовь к Онегину.

Юность — лучшая пора в человеческой жизни, она действительно свободна и беззаботна, подобна сильному, бурному потоку, над которым не властны ограничения, рамки и правила зрелого, «зимнего» возраста. Сон этот как будто показывает, как героиня проходит сквозь один из периодов своей жизни."

@темы: лотман, иллюстрация, сон татьяны, в глубь текста

---

Поговорим о сне Татьяны

[О, Е!]

Ссылка на пост



(увеличивается по клику)

Иллюстрация Михаила Малышева "Сон Татьяны", 1887.

Толкований его много, все разные. Обратимся к комментарию Юрия Лотмана:

"Сон Татьяны имеет в тексте пушкинского романа двойной смысл. Являясь центральным для психологической характеристики «русской душою» героини романа, он также выполняет композиционную роль, связывая содержание предшествующих глав с драматическими событиями шестой главы.

Сон прежде всего мотивируется психологически: он объяснён напряжёнными переживаниями Татьяны после «странного», не укладывающегося ни в какие романные стереотипы поведения Онегина во время объяснения в саду и специфической атмосферой святок — времени, когда девушки, согласно фольклорным представлениям, в попытках узнать свою судьбу вступают в рискованную и опасную игру с нечистой силой.

С. В. Максимов писал: «Почти на протяжении всех святок девушки живут напряженной, нервной жизнью. Воображение рисует им всевозможные ужасы, в каждом темном углу им чудится присутствие неведомой, страшной силы, в каждой пустой избе слышится топот и возня чертей, которые до самого Крещения свободно расхаживают по земле и пугают православный люд...» (Максимов С. В. Собр. соч. СПб., 1912. Т. 17. С. 4).

В связи с этим следует подчеркнуть, что сон Татьяны имеет глубоко реалистическую мотивировку, и это заставляет сразу же решительно отбросить все попытки искать в его образах политическую тайнопись, намеки на казненных декабристов и все пр., совершенно несовместимое с психологической правдой характера провинциальной романтической барышни.

Однако сон характеризует и другую сторону сознания Татьяны — её связь с народной жизнью, фольклором... Сон Татьяны — органический сплав сказочных и песенных образов с представлениями, проникшими из святочного и свадебного обрядов.

Указание на то, что «Татьяна поясок шелковый сняла» — не простое описание раздевания девушки, готовящейся ко сну, а магический акт, равнозначный снятию креста. Это доказывается особой функцией пояса, зафиксированной в ряде этнографических описаний русских поверий: «Существуют и особые средства борьбы с чарами колдуна. Это прежде всего меры профилактические — обереги. Таковым является постоянное ношение пояса. Великоруссы носят пояс на голом теле и не снимают его даже в бане» (Никитина Н. А. К вопросу о русских колдунах. Л., 1928).

Таким образом, гадание на сон проходит в обстановке страха, характеризующего всякое ритуальное общение с нечистой силой. Мир нечистой силы — мир, по отношению к обыденному, перевёрнутый, а поскольку свадебный обряд во многом копирует в зеркально перевернутом виде обряд похоронный, то в колдовском гадании жених часто оказывается подмененным мертвецом или чертом. Такое переплетение фольклорных образов в фигуре святочного «суженого» оказывалось в сознании Татьяны созвучным «демоническому» образу Онегина-вампира и Мельмота, который создался под воздействием романтических «небылиц» «британской музы».

@темы: лотман, иллюстрация, сон татьяны, в глубь текста

---

[О, Е!]

Ссылка на пост

GaidZilla:

Э
Слыш
Платоническая любовь есть?
А если найду?



(увеличивается по клику)

@темы: татьяна, арт

---

С добрым утром ))

[О, Е!]

10 января 2019

Мороз и солнце...
Строчка – ода.
Как ярко белый снег горит!
Доныне русская природа
Его стихами говорит.

Николай Доризо.



Виктор Григорьевич Цыплаков (1915-1986).
"Мороз и солнце", 1952 (Государственная Третьяковская галерея).

@темы: зима, утро

---

На обложке – фрагмент картины Александра Кабанеля «Фавн, похищающий нимфу»

[О, Е!]

Ссылка на пост

Полка:

Лучшая обложка. Поделился филолог Олег Проскурин.



Интригующе )) кого из героев в фавны записали, интересно )))

@темы: обложка, книжка на ночь, мем

---

[О, Е!]

Ссылка на пост

«Владимир Ленский — любовный соперник Онегина. В романе о любви не обойтись без мотива ревности, хотя бы напрасной.

Но появление Ленского на страницах романа (он приезжает в деревню почти одновременно со своим новым соседом Онегиным; сходится с ним; вводит в дом Лариных; знакомит с Татьяной и ее сестрой Ольгой — своей невестой; после того как раздражённый Онегин, чтобы досадить другу, начинает притворно ухаживать за Ольгой, причем за две недели до ее свадьбы с Ленским, тот вызывает Евгения на дуэль; Онегин убивает Ленского) объясняется не этим.

Главное предназначение Ленского в другом. Он оттеняет чрезмерную трезвость Онегина непомерной возвышенностью, «неотмирностью». И в этом если не равновелик, то хотя бы сомасштабен главному герою.

(Эта сомасштабность подчеркнута даже одинаковым «гидронимическим» построением литературных фамилий Онегина и Ленского.)

В противном случае естественная поэтичность, органичная здравость Татьяны Лариной утратили бы статус «золотой середины» и все смысловые пропорции романа распались бы».

Из книги А. Н. Архангельского «Герои Пушкина».



(увеличивается по клику)

Автор арта Aksiris

@темы: арт, ленский, в глубь текста, любимый арт админа

---

[О, Е!]

Ссылка на пост

Сейчас бы гулять по заснеженному Петербургу, а не вот это всё.

@темы: музыка, мерч

---

[О, Е!]

Ссылка на пост

Распространённый миф о том, что Татьяне Лариной было 13, возник благодаря строкам в начале четвёртой главы:

Кому не скучно лицемерить,
Различно повторять одно,
Стараться важно в том уверить,
В чем все уверены давно,
Всё те же слышать возраженья,
Уничтожать предрассужденья,
Которых не было и нет
У девочки в тринадцать лет!
Кого не утомят угрозы,
Моленья, клятвы, мнимый страх,
Записки на шести листах,
Обманы, сплетни, кольцы, слёзы,
Надзоры теток, матерей
И дружба тяжкая мужей!

О чём же тут идёт речь?

Вот расшифровка Зои Орловой:

"Где сказано, что девочка в тринадцать лет – это Татьяна в год приезда Онегина в имение Лариных?

Речь в данной строфе вообще идёт о жизни героя в Петербурге, задолго до встречи с Татьяной, когда Онегин, как завзятый ловелас, морочил головы молодым замужним женщинам. И Пушкин иронизирует по поводу того, как смешны бывают лицемерные разговоры и стремления ловеласов «уничтожать предрассужденья», то есть будто бы ошибочные мнения о морали, например, хотя даже девочки в тринадцать лет прекрасно понимают, что хорошо, что плохо.
Татьяна в те годы в Петербурге не жила, да и Онегин не посмел бы морочить голову юной девочке: тогда у дворян с этим было строго! Своими «приёмами», которые сейчас называют «вешать лапшу на уши», он завоёвывал сердца «кокеток записных»".



(увеличивается по клику)

Автор арта – Наташа Бронникова, наша подписчица ВКонтакте.

@темы: цитата, татьяна, арт, в глубь текста

---

С добрым утром )

[О, Е!]

9 января 2019



Художник Игорь Шаймарданов, из цикла «Михайловские царапки».

Пушкин пробудился очень рано,
За окном ещё серым-серо,
Но поэт проворно встал с дивана,
Взял скорей бумагу и перо.

А потом по утренней пороше
К няне, что с утра пирог пекла.
Нянюшка кивнула: «Стих хороший!
Я бы никогда так не смогла!»

Пушкин улыбнулся чуть печально,
Но, отведав нянюшкин пирог,
Он воскликнул: «Просто гениально!
Я бы никогда бы так не смог!»

Станислав Востоков

@темы: зима, утро, няня, михайловское, шаймарданов